تاملاتی اقتصادی

احتمال اینکه دفعه دیگری که آپ کنم معلوم نیست برای همین این دفعه تصمیم گرفتم سنگ تموم بذارم و تا جایی که شد در چندین مقوله مطلب بنویسم.

1)      دو مقوله فایده گرائی و نظام عرضه و تقاضا از بدیهیات اقتصاد است.اصول علم اقتصاد مبتنی بر این دو مقوله است ونفی هریک از این دو نفی پایه های خرد در علم اقتصاد است.اما متاسفانه در کشور ما این دو مقوله را به راحتی با استدلال های به ظاهر عقلی نفی میشود.

 

الف)فایده گرایی: آنچه امروز در بسیاری از کتب درسی دینی در مدارس و دانشگاه ها آموخته میشود به این مقوله میپردازد که فایده گرائی امروزه از بزرگترین معضلات دول غربی است.به صورتی که بسیاری از بن بست های اخلاقی نظیر فساد رفتاری برآمده از توجه به این نیاز است.بسیاری از چنین کتابهایی در پایان این چنین نتیجه میگیرند که اگر مکتب فایده گرائی بر جامعه حاکم شود ارزش های جمعی نظیر فداکاری,ایثارو بخشش بدون توجیه شده و انحطاط اخلاقی رخ میدهد.

برای پاسخ به مسائل مطروحه ذکر  چند نکته ضروری است.اول آنکه در فایده گرائی  اصل بر این است که هر فرد از فعالیت خویش بیش از دیگران به سود شخصی خود فکر میکند و اینکه چگونه می تواند آن را به حداکثر برساند.شاید زیباترین جمله در این باره را آدام اسمیت در کتاب ثروت ملل خود میگوید که (از نوع دوستی قصاب ,نانوا و قهوه چی نیست که قوت روزانه ما تامین میشود بلکه این امر ناشی از توجه آنان به منافع شخصی خودشان است.)ثانیا فایده گرائی در زمانی فائده افراد به حداکثر میرسد که به منافع آنان ضرری وارد نشود بنابراین اگر فائده گرائی فرد به حدی پیش رود که مخل سود دیگران باشد در این صورت سودگرایی اکثریت حکم میکند تا از سود فردی که منجر به اخلال در سود دیگران میشود جلوگیری شود.(این خود مبتنی بر اصل فایده گرائی شخصی است که در آن چون به سود بردن دیگران لطمه وارد میشود بنابراین لازم که نفع یک فرد قربانی شود)

دانستن این نکات در مورد فایده گرایی به درستی میتواند پاسخگو انتقاد وارده به این میل باشد اما برای توضیح اموری چون ایثار و فداکاری ذکر این نکته ضرورت می یابد که بدانیم خیر جمعی زمانی که بر خیر فردی ارجحیت یابد از سوی جامعه تعقیب و اجرا میشود.

انسان اولین بار آموخت که اگر با هم زندگی کند از مزایای بیشتری همچون امنیت , همیاری و همفکری میتواند بهره برد از این رو زندگی در اجتماعات را پذیرفت با وجود تمام مصائب آن از جمله پذیرش حکومت و قانون.جان لاک به خوبی توضیح میدهد که اگرچه حکومت شری است که مردم را اسیر مقررات میکند لیکن نفع این شر در این است که متضمن آسایش و امنیت و تسهیل امور تجارت که خود ارضای فایده گرایی مردم است را باعث میشود.

بنابراین افرادی که در جامعه به ارزشهایی همچون ایثارو بخشش شهادت تن میدهند خود رفتاری سودجویانه را بروز میدهد زیرا این افراد یا این کار را برای دفاع از اندیشه و آرمان خود بروز میدهند یا برای افتخار و احترام آن و یا رضای خدا.

در حالت اول آرمان به حدی پر اهمیت است که فرد از میل به زندگی و فواید آن صرفه نظر میکند.این مورد را در سایه افرادی همچون چه گوارا مشاهده میکنیم سود پایداری اندیشه را با سود زندگی معاوضه میکنند.

حالت دوم که خود الگوی بارز سودجویی است و در کار بسیاری از سربازان آلمانی تجلی می یابد که میل به فدرت طلبی آنان را راهی میدان های جنگ کرد.

و حالت سوم نیز با توجه به این پیش فرض چنین افرادی از تقید مذهبی بالایی برخوردارند این افراد با توجه به سود ابدی این ایثار در آخرت آن را به آسانی با زندگی معاوضه کردند که الگوی آن شهدا ایرانی نبرد با عراق بودند.

             بنابر این شاید بتوان با همین میل بسیاری از رفتارهایی که به ظاهر فاقد نفع شخصی را توجیه کرد و نشان داد که بها دادن به این میل نه تنها ارزش های اخلاقی را بلا توجیه نمیکند که برای آن توضیحی معقول میدهد.                        

                                                                      ادامه  دارد                            

 

 

 

 

۲)      اصولا روی یک چیز نباید زیاد بند کرد(یعنی نباید زیاد گیر داد) اما خوب من گیر میدم اونم به فیلم جدید مل گیبسون(Apocalypto)

 

 

این فیلم رو مل گیبسون به همراه فرهاد صفی نیا نوشته و در زیر زندگینامه او را میخوانیم.

فرهاد صفی نیا: او در سال 1975 در تهران به دنیا آمد.در 4 سالگی به همراه خانواده از ایران به پاریس و سپس لندن رفت.در کالج سلطنتی کمبریج لیسانس اقتصاد گرفت و در آنجا در گروه تئاتر آماتور دانشگاه تعدادی نمایش نامه نوشت و اجرا کرد.پس از فارغ التحصیلی به نیویورک رفت و در مدرسه هنرهای زیبا Tisch دانشگاه نیویورک در رشته  فیلمنامه نویسی فارغ التحصیل شد.وی به عنوان دستیار کارگردان و دستیار نویسنده با مل گیبسون در Apocalypto    همکاری کرد.وی در حال حاضر در لس آنجلس ساکن است.(چون عکسی از فرهاد پیدا نکردم و چون مطلب معرفی آدم بود یه عکس آدم هم گذاشتم اما از شواهد امر گویا این مرد فرهاد نیست.شاید اجدادش باشد!)

 

۳)      اصولا من تمایل زیادی ندارم از خودم بگم.ولی چون امیر عزیز از من خواستن به احترام ایشون وارد این بازی میشم.

 

یه مطلب به درازی شب یلدا

 ۰)یه روز بد به تمام معنا و اینکه بدترین امتحانی رو که میشد داد بدی اونم با ۳ روز خوندن.

از خودم نا امید شدم.یعنی خنگ شدم؟نمیدونم.خدا کمک کنه همین وبس.

از رنگ قالب وبلاگ قبلی خیلی بدم میومد برای همین عوضش کردم.اگه حال داشتین نظرتون رو در مورد قالب نو بگین اگرچه میدونم اکثرا تو ایام الله فرجه یا امتحانید.

مارو هم وقت کردین دعا کنین.

 

۱)و باز انتخابات

در هر جامعه ای که انتخابات وجود داشته باشد قدرت دائما در حال جابجا شدن میان جناح های سیاسی خواهد بود.این توازن قدرت مداوما در حال جابجایی است.به این در ترتیب در دوره ای اکثریت قدرت در اختیار حزبی قرار میگیرد و به تبع مدتی بعد در اختیار حزب دیگر قرار میگیرد.در این حالت حزب یا جناح فکری که از اقبال کمتری برخوردار میشود میبایست در جهت فشار به حزب حاکم وارد شود و در نتیجه بار دیگر اقبال عمومی را به خود جلب کند.طبیعتا اصلی ترین عامل جذب اقبال عمومی به سوی تعویض حزب حاکم عملکرد ضعیف حزب حاکم است.

چه بپذیریم چه نه در جامعه ما دو جناح عمده شکل گرفته است.یکی اصلاح طلب و دیگری اصولگرا.

اگرچه امروز تا حد زیادی اقبال عمومی به سوی اصولگرایان جلب شده اما این به این معنی نیست که این جلب علاقه ها همواره یکسویه به این حزب و طیف عقیدتی باشد.کمااینکه در چند سال اخیر مجلس ششم,شورای شهر اول و ریاست جمهوری از آن اصلاح طلبان بود.

نکته ای که در این مورد از اهمیت برخوردار است لزوم شرکت در انتخابات است.نه اینکه شرکت درانتخابات به دلیل شرعی  واچب است بلکه لزوم شرکت در انتخابات از این روست که بهینه ترین راه آگاهی سیاستمداران  از طرز فکر جامعه است.

در شرایطی که اکثریت جمعیت کشور ما از تلویزیون به عنوان تنها ابزار استفاده از اطلاعات بهره میگیرند و از  روزنامه مطالعه نمیکنند و نیز  تلویزیون نیز اصل انصاف را در اطلاع رسانی رعایت نمی کند طبیعتا در چنین شرایطی تحت تبلیغ وسیع رسانه ای طبیعی است افرادی انتخاب میشوند که مداوما از سوی این رسانه تبلیغ میشوند.

بنابراین شرکت روشنفکران و نیز کسانی که از رسانه های آزاد برای دسترسی به اخبار شفاف در سطح جامعه بهره میگیرند الزام می یابد تا از رای آوردن افرادی که صرفا بدون هیچ ایده شفاف و صرفا بر اساس وعده دهی های نسنجیده میکوشند اقبال عمومی را به خود جلب کنند جلوگیری شود.

 اگرچه به درستی اثبات شده که حتی توده های مردم عامی نیز بدون بهره گیری از هیچ رسانه منتقدی میتوانند راه درست از نا درست را تشخیص دهند چرا که رفتارهای نسنجیده سیاستمداران در بسیاری از موارد نمود اقتصادی می یابد و طبیعتا اولین کسانی که تاوان تصمیمات نادرست را میپردازند مردم عامی اند که به شغل هایی با درآمد ناچیز می پردازند.

همان طور که خوان پرون در آرژانتین,پل پوت در کامبوج و موگابه در زیمباوه الگوی این بار  گران بر مردمی بوده اند که ساده دلانه به مشتی وعده اعتماد کردند.

۲)ترکیب این بار شورای شهر تهران بسیار متکثر العقیده است .

حداقل انتظار از اصلاح طلبان حاضر در شورای شهر جلوگیری از تداوم تصمیم گیری های بی منطق و نیز مشخص کردن تکلیف هزینه های نابجایی است که در دوران سلطه اصولگرایان بر این شورا مخصوصا در زمان شهرداری آقای احمدی نژاد صورت گرفت.طبیعی است که افزایش شفافیت موجب اعتماد زایی به سوی آنان خواهد شد.

۳)اکونومیست در تحلیل اخیر خود از انتخابات ایران برکاهش محبوبیت رئیس جمهوری نظر داد.(تائید یا تکذیب این نظر بر عهده شما)

مقاله را اینجا بخوانید

۴)و مل گیبسون

 

 

 

مل گیبسون کارگردان وبازیگر محبوب منه.

او کارگردانی 2 فیلم braveheart  ,مصائب مسیح رو در کارنامه داره و این بار هم با یک فیلم تاریخی و البته پر هزینه به صحنه برگشته: Apocalypto

وقایع این فیلم در سال های پایانی قوم مایا است.

قوم مایا از عجیب ترین و در عین حال مرموز ترین تمدنهای جهان است.این قوم در آمریکای مرکزی ساکن بود.قدمت این قوم  به 1500 پیش از میلاد برمیگردد.تمدن مایا دوران اوج اقتدار خود را سالهای 300 تا 800 میلاد سپری کرد.خط مخصوص ,ریاضیات پیشرفته,نجوم ,مقیاس سنجی ,مذهب و نیز سیستم نظامند سیاسی از دیگر دستاوردهای این تمدن بود.معماری شکوهمند و ساخت هرم های سنگی از دیگر دستاورد های بی بدیل این تمدن بود.شیوه پیچیده کشاورزی و نیز استفاده از سیستم کانال کشی برای آبیاری سبب شد تا میزان محصولات مایا ها به طور فزاینده افزایش یابد.اگرچه به دلایل نا معلومی در انتهای قرن 9 میلادی این تمدن روبه انقراض گذاشت ساکنان آن شهرها شروع به ترک شهرها کردند

هنوز هیچ فرضیه اثبات شده ای برای این انقراض وجود ندارد.(برای اطلاع بیشتر اینجا  کلیک کنید.)

یکی از نکات جالب آغاز فیلم است که با این جمله از ویل دورانت آغاز میشود که :هیچ تمدنی تسخیر نمیشود مگر اینکه خود ,خود را نابود کند.

 برای اطلاع بیشتر درباره این فیلم اینجا کلیک کنید